Kejayaan Pakatan Rakyat mengekalkan kerusi parlimen Bukit Gantang dan DUN Bukit Selambau dengan pertambahan majoriti membuktikan penolakan berterusan rakyat terhadap BN walaupun pilihanraya umum sudah setahun berlalu.
Kemenangan itu juga menunjukkan rakyat Malaysia masih belum memaafkan BN walaupun Umno - tulang belakang gabungan itu - dan negara sudah bertukar kepemimpinan kepada Datuk Seri Najib Razak.
Ia akhirnya menjadi "pungutan suara" terhadap perdana menteri baru itu yang belum lagi sempat membariskan kabinetnya sejak mengangkat sumpah, Jumaat lepas.
Najib dijangka mengumumkan kabinet baru tengah hari esok.
Kejayaan menteri besar Pakatan di Perak, Datuk Seri Mohamad Nizar Jamaluddin mengekalkan kerusi parlimen itu - di kubu tradisi Umno - juga menunjukkan bahawa rakyat tidak merestui rampasan kuasa BN di negeri tersebut, Februari lalu.
Ia juga membuktikan strategi kempen BN yang cuba menggambarkan Mohamad Nizar sebagai seorang "penderhaka" kepada Sultan Perak tidak diterima pengundi.
Kini bukan sahaja beliau, malah Bukit Gantang juga "mohon derhaka" - ucapan yang disampaikan sewaktu ingin berbeza pandangan dengan Sultan Azlan Shah di kemuncak krisis dengan Istana Kinta.
Kepemimpinan PAS dilihat tepat membaca politik apabila memilih ADUN Pasir Panjang itu sebagai calonnya di saat-saat akhir untuk memanfaatkan suasana tidak menentu di negeri itu.
Kehadiran mantan perdana menteri Tun Dr Mahathir Mohamad - yang ingin kembali kepada Umno, Sabtu lalu - juga tidak banyak membantu.
Malah, dipercayai kalangan penyokong Umno akan menyalahkan kehadiran bekas presiden Umno itu atas kekalahan teruk BN di dua kawasan pilihanraya kecil tersebut.
Mohamad Nizar meraih majoriti 2,789 undi apabila menewaskan calon BN Ismail Saffian yang mendapat 19,071 undi.
Arwah wakil rakyat PAS Roslan Shaharum memperolehi 1,566 undi - kali pertama parti itu menawan kubu BN berkenaan.
Sementara calon PKR S Manikumar yang mengekalkan kemenangan bekas wakil rakyatnya V Arumugam menunjukkan calon muka baru tidak menjadi isu kepada pengundi parti pimpinan Datuk Seri Anwar Ibrahim.
Walaupun PKR berdepan dengan krisis kecil susulan pemilihan mengejut Manikumar, yang bakal dilantik sebagai exco kerajaan Kedah, tetapi sokongan pengundi di DUN Selambau tetap tidak berubah.
Ahli perniagaan di awal 30-an itu menang dengan majoriti 2,403 undi dengan meraih 12,632 undi. Manakala calon BN Datuk S Ganesan memperolehi 10,229 undi.
Arumugam, waktu itu calon bebas, meraih 2,362 undi.
Penyanyi lagu irama world music terkenal Yasin dan juara Akademi Nasyid Azhar Atan malam tadi bukan sekadar tampil menghiburkan penonton, malah menyelitkan unsur-unsur kempen untuk pembangkang dalam persembahan mereka di Simpang, Bukit Gantang.
Yasin, bersama gandingan lamanya dalam kumpulan Brothers, Salleh berpadu suara dengan penyanyi rap Akhbar dilihat beberapa kali memberikan ingatkan kepada kira-kira 150 peminat dan penyokong Pakatan di konsert santai di Simpang itu.
"Jangan lupa, Selasa ini, undilah calon Pakatan Rakyat," disambut tepukan dan sorakan penonton di pentas terbuka di kawasan rehat R&R di situ.
Mereka menyampaikan lagu-lagu terkenal yang pernah menjadi siulan ramai, antaranya, Satu Perjuangan, Teman Sejati dan Alhamdulillah.
Membuat persembahan terakhir, Azhar menyampaikan lagu Iqra' yang pernah dipopularkan papa rock Malaysia Ramli Sarip, sambil menyatakan mesej sama kepada penonton.
Suasana ceria dan santai ala konsert fun fair itu malah diserikan dengan nyanyian duet ketiga-tiga artis tersebut bersama ketua Angkatan Muda PKR (AMK) Shamsul Iskandar Md Akin dan kira-kira 15 anggota pergerakan itu yang datang dari Pahang.
Penyokong PKR
Konsert Santai Anak Muda anjuran bersama AMK dan Gerakan Mansuhkan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (GMP) itu turut dimeriahkan dengan persembahan deklamasi penyajak terkenal Dinsman, HMS Abu bakar dan penulis Razali Endun.
Bercakap kepada Malaysiakini selepas menyampaikan tiga lagu, Yasin berkata ini merupakan "perjuangan kecil-kecil tetapi konsisten" untuk menggalas "harapan perubahan untuk Malaysia".
Beliau bagaimanapun menafikan menganggotai PKR tetapi hanya penyokongnya sejak peristiwa reformasi 1998.
Ditanya sama ada beliau menghadapi masalah akibat kehadirannya ke pentas pembangkang, Yasin berkata, beliau tidak menghadapi sebarang masalah:
" Setakat hari ini tidak ada," katanya yang mendakwa sudah lebih sepuluh kali hadir di pentas pembangkang.
Sementara itu Shamsul dalam ucapannya mengkritik kepimpinan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Razak yang menurutnya harus ditolak.
'SMS palsu'
Beliau menyifatkan tindakan Najib mengumumkan pembebasan 13 tahanan ISA sebagai "reaksi semata-mata dan tidak berasaskan prinsip".
Selain itu, tambahnya, beliau yang membuat laporan polis terhadap Najib berdasarkan pendedahan tergempar akhbar Perancis Leberation - yang mengaitkannya dengan pembunuhan model Mongolia Altantuya Shariibuu - berkata telah dipanggil memberi keterangan berhubung laporannya itu.
Dalam masa yang sama, tambahnya, Najib sebaliknya tidak pun dipanggil polis memberikan keterangannya.
Beliau juga mendakwa, terdapat pihak menggunakan SMS palsu kononnya daripada pemimpin utama Hindraf P Wathamoorthy dari London meminta sokongan pengundi selepas Najib mengumumkan pembebasan 13 tahanan ISA.
Walaupun program tersebut anjuran bersama GMP, namun tiada sebarang risalah berhubung dasar kontroversi PPSMI diedarkan.
Pengundi di Bukit Gantang perlu memilih calon PAS, Dato' Seri Ir. Mohd Nizar sebagai ahli Parlimen bagi meneruskan kegemilangan Pakatan Rakyat di Perak. Sebenarnya Nizar merupakan calon yang paling tepat bagi mengisi kekosongan yang ada memandangkan beliau mempunyai pengalaman yang luas dalam pentadbiran negeri sebuah negeri.
Selain dari mempunyai keperibadian yang prihatin, merentasi sempadan antaara kaum dan agama, beliau juga merupakan seorang yang telah berjaya mentadbir sebuah kerajaan negeri sebelum ia dirampas dengan kejam oleh Umno-BN.
Kejayaan beliau memerintah selama 10 bulan lalu memberikan faktor kekuatan yang lebuh dominan kepada Pakatan Rakyat bagi menyakinkan pengundi bahawa mereka perlu memilih Nizar sebagai wakil rakyat mereka.
Malah ini juga merupakan kesinambungan kepada PR serta juga perjuangan beliau dan rakan2 di dalam PR bagi membuktikan kebenaran sseta hak rakyat memilih dikembalikan dengan cara yang demokratik.
Dan adalah sangat wajar beliau perlu membawa suara dan hak rakyat Perak ke peringkat yg lebih tinggi iaitu di Parlimen. Dengan kelantangan dan karisma beliau yang bijak khususnya adalah adil baginya untuk memberi 'isyarat' jelas kepada kerajaan Umno-BN akan kekejaman mereka merampas kuasa secara kudeta di negeri Perak.
Maka dengan itu wak menyeru kepada semua warga Bukit Gantang baik pengundi2 diatas pagar, pengundi2 Umno, pemuda agar berani dan menetapkannya di dalam hati dari sekarang untuk mengundi calon yg tepat pada 7hb. April ini, dan tidak ditukar2 lagi selepasnya..berniatlah mulai sekarang dengan kalimah Allah, bahawa undiku itu kerana Allah..demi menegakkan Islam untuk Semua. Undi PAS ! Ingat..!!
MURTAD DAN HUKUMANNYA
Murtad ertinya seorang yang keluar daripada agama Islam sama ada untuk menganut agama lain atau tidak. Kesalahannya dinamakan riddah yang bererti berpaling tadah daripada Islam kepada seorang yang murtad itu, seorang telah berundur kebelakang sesudah ia maju kehadapan dengan menerima hidayat dan petunjuk Allah.
Rukun bagi kesalahan ini ialah dua :
1. Keluar daripada Islam
2. Niat sengaja
Rukun pertama :
1. Keluar daripada Islam atau meninggalkan agama Islam, ertinya tidak mempercayai lagi kebenaran Islam. Seseorang itu boleh menjadi murtad dengan sebab melakukan salah satu daripada tiga cara iaitu, sama ada dengan perbuatan, percakapan atau kepercayaan dalam hati.
Melalui perbuatan. Seseorang itu boleh terkeluar daripada Islam apabila ia melakukan perkara-perkara yang diharamkan Islam di samping mengharuskannya sama ada melakukan perkara itu dengan sengaja atau untuk menghina Islam atau kerana keras kepala atau sombong dan takbur, seperti sujud menyembah berhala, matahari, bulan dan bintang dan seperti membuang al-Qur’an dan kitab-kitab Hadith di longkang-longkang. Begitu juga dengan melakukan perkara-perkara yang diharamkan berserta dengan menghalalkan perbuatan itu seperti seorang yang melakukan zina dengan I’tiqad bahawa perbuatan itu tidak diharamkan. Oleh itu barang siapa yang mengi’tiqadkan sesuatu itu halal sedangkan ia telah diijma’kan tentang haramnya boleh menjadi kafir dan murtad.
Begitu juga sesuatu yang telah diketahui oleh masyarakat kaum muslimin seperti haramnya daging babi, arak, zina dan sebagainya, maka perbuatan seperti ini tidak syak lagi boleh menyebabkan kufur dan mustad. Akan tetapi seseorang yang melakukan perkara-perkara yang telah diharamkan oleh syara’ sedangkan dia tidak mengetahui pengharamannya maka ia tidak boleh dianggap sebagai murtad. Sebaliknya jika dia mengulangi perbuatan haram itu selepas mengetahui haramnya maka ia dianggap telah kafir. Tetapi jika dia melakukan perbuatan yang diharamkan sedangkan dia tidak menghalalkannya, maka ia hanya dikira sebagai orang yang derhaka (asi) dan tidak sampai kepada kafir.
Orang yang tidak menunaikan kewajipan-kewajipan yang telah difardukan dalam Islam sama ada kerana kengingkari hukum-hukum wajibnya atau kerana mengi’tiqadkan sebagai harus seperti kewajipan solat, puasa, zakat, haji dan lain-lain tuntutan yang telah diijma’kan tentang kewajipannya adalah dianggap telah terkeluar daripada Islam, jika dia telah mengetahui hukum wajibnya, melainkan kalau dia tidak mengetahui hukum-hukum tersebut, yang disebabkan kerana dia baru masuk Islam atau kerana dia duduk di tempat yang berjauhan daripada orang yang tahu tentang hukum-hukum Islam. Dalam keadaan ini tidak boleh dianggap sebagai kafir.
Melalui percakapan. Percakapan boleh menyebabkan seseorang itu menjadi murtad. Jika dia mengeluarkan kata-kata yang menunjukkan kepada kekufuran seperti mengingkari wujudnya Allah atau tidak mempercayai keesaan Allah dengan mengatakan umpamanya Allah ada sekutunya dan berbilang-bilang, mengaku dirinya menjadi Nabi atau mempercayai orang yang mengakui jadi Nabi, mengingkari para Nabi-nabi, Malaikat-malaikat, tidak mempercayai al-Qur’an atau sebahagian daripadanya, atau dengan mengatakan bahawa syari’at Islam diturunkan bukan untuk mengatur perhubungan diantara individu dengan masyarakat dan negara atau dengan mengatakan hukum-hukum Islam tidak wajib dilaksanakan pada masa sekarang kerana tidak sesuai atau dengan mengatakan setengah-setengah hukum Islam tidak kekal, hanya sesuai pada masa yang silam dan kenyataan-kenyataan lain yang menyebabkan orang yang membuat kenyataan-kenyataan seperti itu maka dia boleh menjadi murtad dan kafir.
Melalui iktiqad. Kepercayaan juga menyebabkan seseorang itu boleh menjadi murtad jika dia mempercayai kepercayaan-kepercayaan yang bertentangan dengan aqidah Islam seperti mengiktiqadkan bahawa alam ini terjadi dengan sendirinya yang tidak ada yang menjadikannya, atau al-Quran bukan ciptaan Allah tetapi dicipta oleh manusia, atau mengiktiqadkan bahawa Muhammad itu bukan Rasul Allah, atau mengiktiqadkan bahawa Nabi Isa a.s. itu Tuhan, atau mempercayai Ghulum Ahmad Qadiyani sebagai nabi, atau mempercayai undang-undang ciptaan manusia lebih baik daripada undang-undang Islam dan sebagainya.
Akan tetapi kepercayaan yang bergerak semata-mata dihati itu tidak boleh menghukum seseorang itu murtad sehingga membolehkan dia dihukum di dunia ini, kalau tidak dilahirkan dengan percakapan atau perbuatan. Ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud :
Sesungguhnya Allah mengampunkan umatku daripada perkara yang tersemat dalam hati sanubari selagi tidak (disertakan) dengan perbuatan atau perkataan.
Oleh yang demikian seseorang Islam yang mempunyai kepercayaan yang bertentangan dengan aqidah tidak boleh dianggap sebagai telah terkeluar daripada Islam, melainkan kalau kepercayaan yang ada di hati sanubarinya dilahirkan dengan perkataan atau tindakannya. Kalau kepercayaan yang berlawanan dengan Islam itu tidak dilahir sama ada dengan perkataan atau perbuatannya maka dia masih dianggap muslim mengikut hukuman di dunia dan tidak boleh dikenakan apa-apa hukuman. Adapun di akhirat maka terserahlah kepada Allah yang menentukannya.
Memanglah betul imam itu letaknya di dalam hati, tidak ada sesiapa yang tahu dengan sebenar melainkan Allah tetapi Islam atau amal itu sbagai manifestasi keimanan. Jadi untuk mengetahui seseorang itu telah keluar daripada imam atau Islam sudah tentu ada tanda-tandanya yang zahir yang boleh menghukum seseorang itu murtad atau kafir di dunia ini.
Di antara tanda-tand zahir yang menunjukkan kekufuran sama ada melalui perbuatan atau percakapan adalah seperti berikut :
i. Mencaci Nabi Muhammad s.a.w. kerana Allah menyuruh kita memberi selawat kepadanya.
ii. Menginkari larangan Islam yang telah ditetapkan dengan dalil yang Qati seperti mengingkari pengharaman babi, khamar, riba dan sebagainya.
iii. Mengingkari perkara yang telah diketahui umum sebagai keperluan agama yang tidak boleh tidak seperti mengingkari bilangan sembahyang lima waktu dan mengingkari bilangan rakaat sembahyang.
iv. Mengingkari kepercayaan yang telah disabitkan dengan dalil Qati seperti mengingkari ciptaan al-Quran daripada Allah.
v. Tidak mengakui kewajipan yang telah disabitkan dengan dalil Qati seperti sembahyang, puasa, zakat, haji dan sebagainya.
vi. Mengharuskan perkara-perkara yang telah diharamkan dengan dalil Qati seperti mengingakari keharaman riba, zina, khamar dan sebagainya.
Rukun kedua :
1. Niat sengaja murtad. Untuk membuktikan seorang itu melakukan kesalahan murtad mestilah ia mempunyai niat sengaja perbuatan atau mengeluarkan kata-kata yang menunjukkan kepada kekufuran, dengan mengetahui apa-apa yang dilakukan atau yang dicakapkan itu adalah membawa kepada kekufuran. Jadi barang siapa yang melakukan suatu perbuatan atau percakapan yang membawa kepada kekufuran sedangkan dia tidak tahu maknanya, maka dia tidak boleh dihukumkan sebagai kafir. Malahan kalau mengikut pendapat Imam Syafie dan Mazhab al-Zahiri bahawa untuk menghukum seseorang itu murtad tidak memadai pesalah itu melakukan perkara-perkara atau mengeluarkan percakapan yang membawa erti kekufuran itu dengan sengaja, bahkan perbuatan sengaja itu mestilah disertai dengan niat di hati untuk menjadi kafir, berdasarkan hadith Rasulullah s.a.w. :
Maksudnya : Sesungguhnya tiap-tiap amalan itu (tidak sah) melainkan dengan niat.
Oleh itu tiap-tiap perbuatan yang tidak disertai dengan niat adalah dianggap batal dan tidak diambil kira.
Akan tetapi menurut Imam Hanafi dan Malik dan Ahmad bahawa menganggap seseorang itu murtad memadai dengan hanya melakukan perbuatan atau percakapan yang membawa erti kekufuran, walaupun tidak ada niat untuk menjadi kafir, asalkan perbuatan atau percakapan itu ada bermaksud untuk menghina, merendah-rendahkan, atau mengejek Islam dan sebagainya.
Oleh yang demikian kalau seseorang itu melakukan perbuatan atau percakapan kufur dengan bergurau sekalipun seudah dianggap telah keluar dari Islam, asalkan dia mengetahui makna disebalik perbuatan itu, seperti seseorang yang menyembah berhala walaupun tidak ada niat di hatinya. Perbuatannya sudah cukup membuktikan bahawa dia ini adalah kafir kerana perbuatannya itu bererti dia menafikan kebesaran Allah s.w.t.
Hukuman Kerana Kesalahan Riddah
Ada beberapa hukuman bagi kesalahan ini mengikut keadaan kesalahan itu sendiri yang boleh dibahagi kepada tiga bahagian :
1. Hukuman asal
2. Hukuman ganti
3. Hukuman sampingan
1. Hukuman asal. Hukuman asal bagi orang yang murtad ialah bunuh berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w.
Maksudnya : Barangsiapa yang menukar agamanya bunuhlah dia.
Mengikut jumhur ulamak bahawa hukuman bunuh dikenakan kepada semua pesalah murtad sama ada lelaki atau perempuan, tua atau muda. Imam Abu Hanafi mengatakan bahawa hukuman bunuh itu hanya terdah kepada pesalah-pesalah lelaki. Manakala pesalah perempuan tidak boleh dihukum bunuh bahkan dipaksa terus ke dalam Islam dengan dikurang dan dilepaskan tiap-tiap hari untuk ditaubatkan dan dijelaskan Islam kepadanya sehingga dia bertaubat dan menjadi Islam semula. Begitulah dia dipenjara hingga dia masuk Islam atau sampai mati.
Pendapat ini berdasarkan hujah bahawa Nabi Muhammad s.a.w. yang melarang tindakan membunuh perempuan-perempuan kafir dalam peperangan. Jadi kalau perempuan yang kafir asli pun tak dibenarkan membunuhnya maka apatah lagi kalau membunuh perempuan yang kafir sudah Islam. Manakala jumhur ulamak mendasarkan pendapat mereka kepada Hadith Nabi di atas dan juga berdasarkan kepada Hadith.
Maksudnya : Tidak dihalal (mengambil) darah (nyawa) seseorang melainkan dengan salah satu daripada tiga sebab : (1) Janda / duda yang berzina (2) Membunuh jiwa (3) Yang meninggalkan agamanya serta berpisah dengan jemaahnya.
Kedua-dua Hadith di atas tidak membezakan hukuman sama ada dengan lelaki atau perempuan, tua atau muda. Juga menurut Hadith yang diriwayatkan oleh al-Daruqutni bahawa seorang perempuan bernama Umi Marwan yang telah keluar daripada Islam di perintahkan oleh Nabi s.a.w. supaya bertaubat dan kalau enggan bertaubat maka dia boleh dibunuh.
Adapun mengenai hujah bahawa Nabi melarang membunuh perempuan di medan perang ialah kerana perempuan itu lemah dan tidak berdaya untuk berperang. Pada kebiasaannya seperti Islam melarang membunuh orang tua, ahli-ahli agama yang berada di tempat-tempat ibadat mereka dan orang-orang yang tidak terlibat di dalam peperangan. Ini tidak bererti kalau orang-orang tua, ahli-ahli agama, kalau mereka berpaling daripada agama Islam tidak boleh dihukum bunuh, bahkan mereka boleh dikenakan hukuman bunuh, seperti mana perempuan yang murtad juga boleh dikenakan hukuman bunuh.
Murtad Diminta Bertaubat
Mengikut kaedah, bahawa orang yang murtad itu tidak boleh terus dihukum bunuh melainkan setelah diminta bertaubat lebih dahalu. Ini bertujuan untuk mengetahui sebab-sebab dia menjadi murtad. Jadi kalau disebabkan salah faham mengenai Islam, maka patutlah dijelaskan kepadanya kedudukan yang sebenar sehingga dia sedar dan masuk semula kepada Islam. Kalau disebabkan kedegilannya maka eloklah juga diminta dia bertaubat manalah tahu dia akan kembali ke dalam Islam semula.
Ulamak mempunyai pandangan berbeza-beza dalam masalah ini. Ada yang mengatakan bahawa wajib meminta kepada pesalah itu bertaubat sebelum ia dikenakan hukuman bunuh. Ini ialah pendapat mazhab Maliki Zaidiyah dan pendapat yang rajas dalam Mazhab Syafie dan Hanbali.
Manakala Imam Abu Hanifah dan satu pendapat dalam Mazhab Syafie dan Ahmad mengatakan bahawa meminta pesalah itu bertaubat hanya disunatkan dan bukan diwajibkan, kerana perkara yang ditetapkan ialah hukuman bunuh kepada yang keluar daripada agamanya, dan juga kerana Mu’az apabila diberitahu tentang seorang Yahudi yang masuk Islam kemudian dia murtad, maka Mu’az telah meminta supaya Yahudi itu dibunuh dan Abu Musa al-Ashari telah menjalankan hukuman bunuh ke atasnya.
Manakala alasan yang mewajibkan taubat sebelum dihukum bunuh ialah menurut riwayat bahawa ketika Nabi Muhammad s.a.w. diberitahu tentang murtadnya Imam Marwan, baginda telah meminta supaya Imam Marwan ditaubatkan, kalau tidak, dia dihukum bunuh. Begitu juga Syaidina Umar telah mencela Abu Musa al-Ashari kerana membunuh seorang murtad yang tidak diminta taubat lebih dahulu dengan katanya :
Makdudnya : Kenapa kamu tidak mengurungnya selama tiga hari atau kamu meminta dia bertaubat, mudah-mudahan dia bertaubat atau kembali kepada Allah, Ya Allah sesungguhnya aku tidak hadir dan aku tidak menyuruh (bunuh) aku tidak reda kalau disampaikan (kepada aku)
Itu semua menunjukkan bahawa wajib meminta pesalah itu bertaubat, kalau tidak masakan Syaidina Umar melepaskan diri daripada perbuatan sahabat-sahabatnya. Lagipun ada baiknya kalau diberi peluang untuk bertaubat kerena kalau berjaya ditaubatkan, maka akan menjadi kekuatan kepada kaum muslimin dan juga kerana murtad itu adalah orang sesat. Maka wajiblah ditunjukkan semula ke jalan yang betul supaya dapat kembali semula ke jalan yang benar dan lurus itu.
Jangka Masa Ditaubatkan
Menurut mazhab Maliki bahawa jangka masa seseorang yang murtad itu wajib ditaubatkan ialah selama tiga hari tiga malam daripada masa dia disabitkan kesalahan murtad dan bukan daripada masa dia kufur atau daripada masa kes itu dibawa ke mahkamah. Menurut Imam Abu Hanifah masa pesalah murtad itu ditaubatkan adalah terpulang kepada budi bicara pemerintah atau wakilnya. Jika ada harapan yang pesalah itu akan bertaubat atau dia meminta ditangguhkan, maka pemerintah boleh menangguhkan selama tiga hari. Kalau tidak ada harapan yang pesalah itu akan bertaubat atau dia tidak meminta di tangguhkan, maka boleh dihukum bunuh pada masa itu juga.
Manakala Imam Shafie mempunyai dua pandangan : (1) Pesalah itu diberi peluang untuk bertaubat dalam masa tiga hari. (2) Jika pesalah itu telah diminta bertaubat tetapi dia tidak mahu bertaubat, maka ia boleh dihukum bunuh pada masa itu juga. Manakala pendapat dari Ibrahim al-Nakhai beliau tidak menghadkan kepada bilangan taubat atau masa taubat itu, tetapi bergantung kepada adanya harapan atau tidak pesalah itu mahu bertaubat dan kembali kepada Islam.
Kalau pada pendapat pemerintah pesalah itu ada harapan untuk bertaubat, maka tidak mengapa diulang-ulang beberapa kali meminta dia bertaubat. Tetapi kalau memang tidak ada harapan untuk dia bertaubat, maka tidak perlu ditangguhkan bahkan dihukum bunuh sahaja.
2. Hukum ganti. Jika dalam keadaan-keadaan tertentu hukuman asal (bunuh) bagi pesalah-pesalah riddah tidak boleh dijalankan, maka hukuman ganti mengambil tempat dalam keadaan-keadaan :
i. Jika hukuman asal (bunuh) digugurkan daripada murtad dengan sebab ialah telah bertaubat, maka kadi boleh mengantikan dengan hukuman yang sesuai dengan keadaan pesalah tersebut seperti hukuman jilid penjara, denda, beri amaran dan sebagainya. Kebanyakan ulamak mendorong untuk memberikan hukuman yang agak berat kepada pesalah yang selalu melakukan kesalahan riddah, walaupun kemudian dia bertaubat. Begitu juga setengah ulamak mendorong kepada pendapat untuk mengampunkan saja orang yang membuat kesalahan riddah buat pertama kali, kecuali yang murtad kerana mencerca Rasulullah s.a.w.
ii. Jika digugurkan hukuman asal (bunuh) kerana adanya kesamaran seperti Abu Hanifah menggugurkan hukuman mati ke atas perempuan yang murtad dan kanak-kanak. Sebagai ganti kepada hukuman asal itu, maka perempuan dan kanak-kanak yang murtad dihukum penjara selama masa yang tidak dihadkan sehingga mereka bertaubat dan masuk semula Islam.
3. Hukuman sampingan. Selain daripada hukuman mati maka disebabkan kesalahan murtad boleh menjejaskan kedudukan harta benda, hak milik dan perkahwinan.
Harta Benda
Menurut mazhan Maliki, Syafie dan Hanbali bahawa apabila seseorang murtad itu mati atau dibunuh, maka harta bendanya waris-waris yang Islam atau yang bukan Islam. Mengikut pendapat mereka yang rajih bahawa keluarnya seseorang dari Islam (raddah) tidak menghilangkan hak milik dan tidak menghalangnya daripada memiliki harta benda yang lain yang didapati selepas murtad, Cuma harta benda yang didapati dalam masa murtad boleh digantungkan. Kalau dia masuk semula Islam maka diserahkan semula hak milik dan kalau dia mati dalam keadaan murtad atau dihukum bunuh kerana kesalahannya, maka harta bendanya jadi harta fai’.
Manakala Imam Abu Hanifah berpendapat bahawa harta orang murtad yang diperolehi pada masa Islamnya adalah di ousakai oleh warisnya yang Islam. Manakala harta yang diperolei pada masa murtad atau jika dia meninggal atau dihukum mati atau dikeluarkan ke negara bukan Islam, maka harta bendanya itu menjadi harta fai’. Manakala harta orang murtad yang berada di negara kafir (al-Harabah) sama ada yang diperolehi sebelum murtad atau sesudah, semua mazhab menerimanya sebagai harta fai’.
Perbezaan pendapat antara mazhab Hanafi dengan jumhur adalah disebabkan oleh perbezaan tafsiran Hadith Rasulullah :
Maksudnya : Seseorang kafir tidak mewarisi seorang Islam dan seorang Islam tidak mewarisi seseorang kafir.
Sebab ini menurut jumhur harta orang yang murtad tidakdipusakai oleh waris-waris kerana mereka itu Islam. Manakala Imam Abu Hanifah menjelaskan bahawa harta yang boleh diwarisi oleh waris-warisnya yang Islam, kerana orang yang murtad itu dihukumkan seperi hukumkan orang yang mati dalam menghilangkan hak miliknya. Jadi apabila seseorang itu murtad, maka seoleh-olah dia mati dalam keadaan Islam yang mana harta pusakanya boleh diwarisi oleh waris-warisnya yang Islam.
Hak Milik
Dengan sebab murtad tidak menjejaskan segi hak untuk memiliki harta benda seperti melalui hibah wasiat sewa menyewa, jualbeli dan sebagainya, cuma dia tidak berhak memiliki menerusia harta pusaka kerana berlainan pegangan agamanya. Tetapi dengan sebab murtad boleh memberi kesan dari segi hak untuk mentadbirkan harta bendanya sama ada yang diperolehi sebelum murtad atau selepasnya.
Jadi menurut jumhur ulamak hak murtad untuk menguruskan harta benda tidak boleh dilaksanakan, bahkan digantungkan, kalau dia masuk semula Islam boleh diteruskan tetapi kalau dia mati dalam keadaan murtad, maka haknya untuk menguruskan terbatal kerana ia melibatkan hak orang lain, kecuali mengikut mazhab Syafie bahawa semua urusan yang dilakukan oleh murtad yang tidak boleh digantungkan, seperti jualbeli, Hibah, Rahn dan sebagainya adalah dibatalkan.
Perkahwinan
Orang yang murtad dianggap orang yang tidak mempunyai pegangan agama. Oleh itu Islam melayani orang yang murtad seperti ia melayani orang yang tidak beragama, walaupun keluarnya daripada Islam itu untuk menganut agama samawi. Oleh sebab itu kalau dia terus juga murtad, maka hukumnya ialah dibunuh. Selain itu dia boleh menjejaskan harta kekayaanya. Hak pengurusannya seperti yang telah dihuraikan dan juga boleh melibatkan perkahwinannya. Dalam perkara ini ada dua pandangan uang diutarakan oleh ulamak :
i. Apabila seseorang suami itu murtad, maka wajiblah dipisahkan dengan isterinya dengan talaq ba’in menurut setengah ulamak. Jadi jika dia bertaubat dan hendak balik semula dengan isterinya hendaklah dinikahkan semula dengan aqad dan mahar yang baru, kerana perpisahan itu adalah dari sebelah pihak lelaki yang melakukan dengan kehendaknya. Tetapi kebanyakkan ulamak mengatakan perceraian itu dianggap sebagai fasakh kerana ia ditetapkan oleh hukum syarak bikan dilakukan oleh suami. Jika yang murtad itu isteri, maka dipisahkan perkahwinan mereka, sebagai perpisahan cara fasakh yang mana kalau dia bertaubat dan hendak kembali semula kepada suaminya hendaklah diaqad nikah dan mahar yang baru tetapi tidak dikurangkan bilangan talaknya.
ii. Manakala pendapat yang kedua pula yang lebih keras ialah jika orang yang telah murtad itu nak berkahwin dengan pasanganya dari penganut agama yang baru dianutinya, maka perkahwinannya itu tidak boleh dijalankan kerana sebenarnya orang yang murtad telah diwajibkan hukuman bunuh mengikut hukum syarak dan dia tidak lagi di anggap sebagai kafir zimmi yang boleh diberi perlindungan. Jadi bukan sahaja dia tidak boleh berkahwin bahkan hak sebagai wali untuk mengkahwinkan orang yang dibawah kuasanya pula dihapuskan dengan sebab murtad.
Bila UMNO tulis jawi... Kenapa tajuk ini begitu indah untuk didengar. Lihatlah gambar di atas kerana ia boleh menjawabnya. Paling ketara ejaan AMALAN. Ni baru satu belum yang lain lagi. Saya tambah lagi satu MALAYSIA. Buka kamus, betulke ejaantu?
Ni baru dari segi ejaan sudah menunjukkan kedaifan mereka, macamanalah nak mentadbir negara ini?. Dalam hati ini berkata sudah tiadakah ilmuan Islam di dalam UMNO yang boleh mengejanya dengan betul? Inilah padahnya kesan dari penghapusan tulisan jawi yang dilakukan oleh UMNO dulu.
Kesannya sekarang kita nampak jelas betapa Melayu telah hilang JAWINYA. MELAYU TELAH HILANG AKHBAR JAWINYA! Puncanya...UMNO! Perkara inilah yang diperjuangkan oleh cendekiawan bahasa kita melalui perhimpunan 100 ribu PPSMI.
Kita tidak mahu BAHASA MELAYU jadi seperti TULISAN JAWI. Wahai BANGSA MELAYU di BUKIT GANTANG dan BUKIT SELAMBAU renung dan fikir2kanlah.....BILA UMNO belajar TULIS JAWI....?
1. Pengasas Umno, Datuk Onn Jaafar di buang daripada istana Johor pada tahun 1920 dan membawa diri ke Singapura kerana mengkritik Sultan atas isu harta dan hutang keluarga beliau.
2. Pada tahun 1974 Tan Sri Ghazali Jawi, ayah kepada Datuk Seri Tajol Rosli enggan meletak jawatan Menteri Besar Perak, walaupun perjanjian asalnya beliau hanya mahu memegang jawatan tersebut selama dua tahun sahaja. Sampai masa beliau mungkir janji menyebabkan Sultan Idris murka. Baginda bernazar tidak mahu bercukur jambang selagi Ghazali tidak mahu melepaskan jawatannya. Bukan ini derhaka namanya. Tiba-tiba sahaja Tajol Rosli berkata Umno tidak pernah derhaka. Kalau begitu apa tafsiran tindakan bapanya itu?
3. Pada tahun 1979, Menteri Besar Pahang ketika itu, Datuk Abdul Rahim Bakar berselisih faham dengan Sultan Pahang. Media pro Umno mengkritik Sultan secara terbuka.
4. Pada 1983 Umno mengurangkan kuasa YDP Agong berhubung pengisytiharan darurat. Apabila Majlis Raja-Raja Melayu menolak cadangan tersebut Umno membelasah institusi raja melalui media kawalannya.
5. Semasa Perhimpunan Agung Umno pada 1991 Sultan Kelantan dikritik secara terbuka kerana didakwa menjadi penyebab kekalahan Umno di Kelantan.
6. Dalam Perhimpunan Agung Umno itu juga perwakilan Umno meminta supaya harta raja-raja Melayu disiasat. Laporan ini disiarkan oleh utusan Malaysia pada muka surat depan. Tidakkah ini derhaka namanya?
7. Satu demonstrasi dan menghantar memorandum kepada Sultan Kelantan telah dibuat oleh pemimpin Umno Kelantan. Kenapa FRU tidak tembak gas pemedih mata serta menangkap penderhaka-penderhaka Umno?
8. Pada 18 Januari 1993 Umno membuat pindaan Perlembagaan Persekutuan yang membolehkan raja dihadapkan ke Mahkamah Khas. Apabila raja-raja Melayu meminta menangguhkan pindaan tersebut Umno melancarkan kritikan terbuka terhadap salah laku raja-raja.
9. Pada tahun yang sama juga beberapa siri rapat umum haram Umno dibuat di Alor Setar, Bagan Datoh, Seremban, Batu Pahat dan Melaka untuk menunjukkan sokongan kepada Perdana Menteri, Datuk Seri (sekarang Tun) Dr Mahathir Mohamad dan mengecam raja-raja Melayu.
10. Tengku Razaleigh Hamzah dengan sinis mengatakan mana satukah yang lebih merbahaya: Pindaan 1993 atau tindakan rakyat tidak menunjukkan hormat kepada Sultan Perak pada 6 Februari 2009? Beliau tidak bersetuju dengan tindakan Karpal Singh mahu menyaman Sultan Azlan Shah tetapi beliau juga menyatakan Karpal membuat suatu perkara yang dibenarkan oleh Perlembagaan tahun 1993. Tiba-tiba sekarang Umno pula menjerit marah kepada Karpal. Sepatutnya orang Umno pun kena buat demonstrasi depan pejabat Umno kerana pemimpin merekalah yang menjatuhkan martabat raja sehingga boleh diheret ke mahkamah kata Tengku Razaleigh.
11. Peristiwa pertabalan Tengku Ibrahim Inderaputera untuk mengganti Sultan Ismail Petra pada 29 April 1993 di bawah pokok ketapang di Ketereh, Kelantan oleh Datuk Seri Annuar Musa. Kalau ini bukan sesuatu yang amat memalukan atau derhaka dan kurang ajar, apa namanya?
12. Kenyataan biadap Datuk Seri Shahidan Kassim, bekas Menteri Besar Perlis yang mengatakan beliau mempunyai bukti Sultan Kelantan sekarang tidak layak menduduki takhta.
13. Tan Sri Muhammad Muhammad Taib mendakwa Datuk Seri Mohamad Nizar Jamaluddin "derhaka". Lupakah dia siapa yang melarikan Ku Yah, puteri Sultan Selangor sampai baginda murka? Tidakkah ini perbuatan derhaka?
14. 23 daripada 24 Adun Terengganu mengugut untuk memboikot majlis angkat sumpah datuk Ahmad said selepas pilihan raya umum 2008. Mereka buat kenyataan terbuka menyanggah pihak istana dan mahu Datuk Seri Idris Jusoh sebagai Menteri Besar. Manakala penyokong Umno pula mengatakan Sultan sebagai binatang pada kain rentang. Kenapa polis menangkap mereka yang hanya berdemontrasi di hadapan istana Kuala Kangsar pada 6 Februari 2009 sahaja?
15. Datuk Seri Shahidan Kassim memboikot perlantikan Datuk Seri Dr Mohd Isa Sabu sebagai Menteri Besar Perlis, bukankah ini derhaka namanya?
Naib presiden Parti Progresif Rakyat (PPP), V Nagarajan menyertai PKR bersama 6,000 ahli selepas 11 bahagian dan 62 cawangan PPP di Kedah dibubarkan.
Enam bahagian yang dibubarkan itu ialah Kubang Pasu, Kuala Kedah, Pokok Sena, Kulim, Baling dan Merbok.
Nagarajan kemudiannya menyerahkan borang keahlian untuk menyertai PKR kepada Ketua umum PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim.
Anwar mengumumkan perkara itu dalam satu ceramah malam ini di Dewan Hock Seng, Sungai Petani, dalam DUN Bukit Selambau.
Pilihanraya kecil pad 7 APRIL 2009 ini akan menentukan sama ada rakyat masih memerlukan kerajaan yang sedia ada sekarang iaitu Ameno/ bie en atau tidak.
Sekiranya PAKATAN RAKYAT dapat mengalahkan Ameno, maka terbuktilah segala kesilapan yang telah dilakukan oleh kerajaan sekarang sudah tidak disenangi oleh RAKYAT. Rakyat bangkit dari kejahilan lampau
SUNGAI PETANI, 3 April (Hrkh) - Berita yang dipaparkan oleh media arus perdana dalam musim pilihanraya kecil ini dianggap seperti "Pi Mai Pi Mai Tu" kata Ketua Pemuda DAP, Loke Siew Fook.
"Ini kerana ianya adalah sebuah drama politik. Pengarahnya adalah Umno, pelakonnya Umno. Ini kerana tiap-tiap malam hanya pemimpin Umno dan MIC sahaja yang keluar di kaca televisyen.
"Ini nampak macam pilihanraya kecil ini hanya satu orang saja yang lawan, macam 14 orang calon lain sudah mati," katanya.
Justeru beliau menyarankan agar setiap calon yang bertanding di dalam pilihanraya diberikan hak kepada semua calon yang bertanding untuk menyuarakan hak masing-masing.
"Bukan kepada calon KeADILan saja tapi juga kepada calon bebas. Mengapa hanya satu calon sahaja yang keluar tv sampai 3-4 kali sehari. Berilah peluang sama rata kepada semua calon untuk menyuarakan pandangan mereka. Samada rakyat mahu pilih atau tidak itu bukan soalnya," ujarnya lagi.
Beliau berkata demikian ketika berceramah dalam kempen pilihanraya Dun Bukit Selambau di Markas Besar PAS di Lagenda Heights dekat sini semalam.Kira-kira 500 orang masyarakat berbilang bangsa hadir dalam program tersebut.
Semalam, beberapa ceramah yang turut disertai oleh pimpinan DAP mendapat sambutan baik oleh masyarakat setempat di beberapa lokasi di sekitar Dun Bukit Selambau.
Khas buat pengundi di Bukit Gantang, Bukit Selambau dan Batang Ai,anda diminta mengundi calon dibawah sahaja...Takbir...ALLAHHUAKBAR!!!!!
Rakyat Malaysia yang dikasihi sekalian,
Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim meminta rakyat supaya tidak tertipu dengan pengumuman pembebasan 13 tahanan ISA oleh Perdana Menteri baru, Datuk Seri Najib Tun Razak malam ini.
Ketika ditemui pemberita di Bukit Selambau, Anwar berkata pembebasan tahanan ISA itu tidak sama dengan reformasi
Sepatutnya, tegas beliau, Akta Keselamatan Dalam Negeri itu dimansuhkan terus.
Beliau yang juga ketua umum PKR berkata, memang sudah menjadi kebiasaan bagi perdana menteri yang baru dilantik, untuk membebaskan tahanan ISA bagi menunjukkan sikap keterbukaannya.
Tetapi, katanya, selepas itu, mereka kembali semula bersikap kuku besi dan terus menggunakan ISA bila kuasa mereka terancam.
Contohnya, tegas Anwar, beliau sendiri dibebaskan oleh Tun Hussein Onn selepas dilantik sebagai perdana menteri ketiga.
"Tetapi selepas itu, (beliau) kembali guna ISA untuk tangkap orang. Dr Mahathir juga sama, bila naik, beliau juga bebaskan tahanan ISA.
"Tetapi sampai Operasi lalang beliau tangkap orang seperti Lim Kit Siang," katanya.
Anwar berkata, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi juga membebaskan tahanan ISA apabila menjadi pertama kelima.
"Tetapi apabila (merasakan) kerajaannya terancam, beliau juga menangkap pemimpin Hindraf," tambahnya.
Dalam ucapan sulungnya ke seluruh negara malam ini, selain mengumumkan pembebasan 13 tahanan ISA, termasuk dua pemimpin Hindraf, Najib juga membatalkan larangan penerbitan ke atas akhbar PAS dan PKR - Harakah dan Suara Keadilan.
Dua pemimpin Hindraf tersebut ialah peguam V Ganabatirau, 40, dan R Kenghadharan, 40.
Mereka adalah antara lima pemimpin Hindraf yang ditahan sudah hampir dua tahun. Tiga orang lagi ialah peguam M Manoharan, 46, yang juga Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Kota Alam Shah, P Uthayakumar, 46, dan bekas pegawai bank, K Vasantha Kumar, 36.
Turut dibebaskan ialah Pakana Selama, Amir Hussain, Sundaraj Vijay, San Khaing, Wan Amin Wan Hamat, A Artas A Burhanuddin, Francis Indanan, Mohd Nazri Dollah, Mohd Arasad Patangari, Idris Lanama dan Binsali Omar
Menurut Menteri Kementerian Dalam Negeri, mereka ini dibebaskan kerana tidak lagi dianggap sebagai ancaman kepada negara.
PM UMUM BEBAS 13 TAHANAN ISA DAN 2 AKHBAR-MALAYSIAKINI
Penggantungan dua akhbar berpengaruh Harakah dan Suara Keadilan ditarik balik serta-merta malam ini dan 13 tahanan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), termasuk dua pemimpin Hindraf, turut dibebaskan.
"Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengumumkan bahawa kerajaan akan menarik balik larangan penerbitan sementara bagi dua surat khabar, membebaskan 13 tahanan ISA, berkuatkuasa serta-merta," kata Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.
Walaupun beliau tidak menyebut secara khusus nama dua akhbar terbabit, tetapi sudah menjadi pengetahuan umum bahawa akhbar PAS dan PKR itu telah digantung sementara penerbitannya sejak 23 Mac lalu.
Datuk Seri Najib Abdul Razak, yang secara rasmi mengangkat sumpah di depan Yang di-Pertuan Agong jam 10.10 pagi tadi, membuat kenyataan sulung itu ke seluruh negara di TV1 malam ini.
"Kementerian Dalam Negeri akan memberi butir-butir selanjutnya selepas ini," tambahnya.
Dalam ucapan lapan minit itu, Najib juga berjanji untuk menyemak semula ISA dalam masa terdekat.
"Proses kajian semula terhadap ISA juga dimulakan," tambahnya.
Pengumuman Najib itu dilihat selari dengan desakan Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim sebelum ini supaya perdana menteri baru itu bertindak lebih demokratik termasuk menarik larangan ke atas dua penerbitan berkenaan dan membebaskan tahanan ISA.
Mereka yang akan dibebaskan ialah dua pemimpin Hindraf, tiga rakyat asing dan lapan anggota Darul Islamiyah.
Dua pemimpin Hindraf tersebut ialah peguam V Ganabatirau, 40, dan R Kenghadharan, 40.
Mereka adalah antara lima pemimpin Hindraf yang ditahan hampir dua tahun. Tiga orang lagi ialah peguam M Manoharan, 46, yang juga Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Kota Alam Shah, P Uthayakumar, 46, dan bekas pegawai bank, K Vasantha Kumar, 36.
Turut dibebaskan ialah Pakana Selama, Amir Hussain, Sundaraj Vijay, San Khaing, Wan Amin Wan Hamat, A Artas A Burhanuddin, Francis Indanan, Mohd Nazri Dollah, Mohd Arasad Patangari, Idris Lanama dan Binsali Omar
Menurut Menteri Kementerian Dalam Negeri, mereka ini dibebaskan kerana tidak lagi dianggap sebagai ancaman kepada negara.
Dalam ucapan itu juga Najib berkata, sudah tepat masanya mengambil langkah-langkah sedemikian untuk mengukuhkan keyakinan rakyat terhadap pihak berwajib atas soal keselamatan dan mengembalikan keutamaan kita untuk menangani ancaman yang dianggap berbahaya dan munasabah.
Pengumuman mengejut penarikan semula penggantungan akhbar PAS dan PKR itu dan pembebasan tahanan ISA itu, dijangka memberi kesan besar ke atas tiga pilihanraya kecil yang sedang berlangsung di Perak, Kedah dan Sarawak.
Tabloid dwimingguan Harakah dan mingguan Suara Keadilan digantung serta-merta selama tiga bulan mulai 23 Mac - tindakan yang dianggap cuba menghalang keberkesanan kempen dua parti itu dalam pilihanraya di parlimen Bukit Gantang, DUN Bukit Selambau dan DUN Batang Ai.
Najib juga berkata, beliau menyedari bahawa sekarang adalah masa yang cukup mencabar bagi setiap warga.
"Saya komited, kepimpinan akan berdiri kukuh untuk menghadapi krisis ekonomi yang kini melanda seluruh dunia, termasuk negara kita.
"Saya akan tetap berpegang kepada iltizam untuk memenuhi keperluan, kepentingan dan aspirasi setiap warga Malaysia.
"Dengan ini, saya mengajak seluruh warga untuk sama-sama melaksanakan satu transformasi besar buat negara dengan semangat 'satu Malaysia' - rakyat didahulukan, pencapaian diutamakan."
Polis melarang penceramah PKR di Bukit Gantang mengulas isu pembunuhan Altantuya Shaariibuu yang sering dikaitkan dengan kes kenalan dekat timbalan perdana menteri, Abdul Razak Abdullah Baginda.
Sewaktu pembantu ADUN Sepetang, Tai Sing Ng ke balai polis Taiping semalam, beliau diberikan senarai larangan tambahan tersebut dalam program pada pilihanraya kecil parlimen itu yang sedang berlangsung.
Dihubungi Malaysiakini hari ini, Lau Teck Hai apabila beliau bertanyakan arahan tersebut kepada seorang pegawai berpangkat ASP, "beliau hanya tersenyum".
Dalam arahan yang sama, polis juga melarang penceramah "mempersoalkan keputusan yang dibuat oleh institusi raja."
Larangan ini dipercayai bagi menghalang Pakatan Rakyat menjelaskan krisis perlembagaan dan peralihan kuasa Perak antara pembangkang dengan BN sejak Februari lalu.
Kerajaan campuran DAP, PAS dan PKR masih mendakwa mereka sah mentadbir negeri itu walaupun BN melantik menteri besarnya Datuk Dr Zambry Abdul Kadir.
Susulan itu, sesetengah pihak menyifatkan pilihanraya kecil ini "pungutan suara" terhadap Datuk Seri Najib Razak, yang terlibat dalam rampasan kerajaan negeri itu, dan menteri besar gabungan pembangkang Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaluddin, kini sebagai calon PAS.
Beliau dicabar calon BN Ismail Saffian dan Kamarul Ramizu Idris (bebas) pada 7 April ini.
Keputusan mahkamah kes pembunuhan wanita Mongolia itu akan diketahui dua hari selepas pilihanraya ini.
Abdul Razak, yang dituduh bersubahat dengan dua anggota polis Unit Tindakan Khas (UTK) cif inspektor Azilah Hadri dan koperal Sirul Azhar Umar, dibebaskan daripada kes tersebut.
Isu Altantuya sering menjadi bahan kempen pembangkang untuk memburukkan Najib dengan mengaitkan wanita itu bakal perdana menteri itu. Najib bagaimanapun menafikan pernah mengenalinya.
Mengulas larangan itu, PKR berikrar akan mengabaikannya dan mencabar polis menyiasat mereka jika berbuat demikian.
Polis juga melarang jentera PAS mengadakan ceramah lebih 11 malam di kawasan kampung, selain menuntut parti itu mengawal kehadiran orang ramai.
"Jika kehadiran melimpah hingga di luar kawasan permit yang dipohon, pihak polis akan mengambil tindakan," larang itu dipetik.
Demo anti-PPSMI dihujani gas polis
Gerakan aktivis bahasa menentang dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) mencipta sejarah apabila turun ke jalan raya, mengulang peristiwa perarakan Keranda 152 beberapa dekad lalu.
Peristiwa bersejarah pada 3 Mac 1967 itu bagi membantah Rang Undang-undang Bahasa Kebangsaan di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), waktu itu antara lokasi penting kegiatan sasterawan dan intelektual Melayu.
Mereka merancang mengadakan bantahan ke Parlimen. Nombor '152' merujuk Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan yang menyentuh aspek Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan Malaysia.
Hari ini, selepas 42 tahun peristiwa penting dalam perjuangan mendaulatkan Bahasa Melayu, kira-kira 8,000 orang berarak dari Masjid Negara selepas jam 2 petang tadi.
Mereka bagaimanapun dihujani tembakan gas pemedih mata oleh polis di Kampung Attap, hanya beberapa ratus meter dari Istana Negara.
Peserta perhimpunan itu - yang asalnya hanya dibenarkan oleh polis diadakan di masjid tersebut - melanggar arahan polis yang melarang sebarang perarakan.
Mereka berhasrat membawa memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong bagi memohon campur tangan baginda dalam pemansuhan dasar kontroversi itu yang diperkenalkan sejak 2003.
Polis pada mulanya berkawal dekat mahkamah syariah Wilayah Persekutuan, beberapa ratus meter dari Masjid Negara, jalan menuju istana.
Untuk memintas sekatan polis di situ, kumpulan ribuan penentang dasar tersebut - termasuk pemimpin dan penyokong pembangkang - bergerak melalui jejantas depan masjid menuju Kampung Attap melalui Jalan Syed Putra.
Polis melepaskan gas pemedih mata beberapa kali kepada penentang dasar PPSMI di situ sehingga memecahkan kumpulan tersebut kepada dua kelompok kecil.
Suasana kelam-kabut, orang ramai berpakaian putih - sebagai lambang membantah PPSMI -di barisan hadapan bertempiaran lari.
Walaupun kelihatan asap gas pemedih mata berkepul-kepul di udara, barisan belakang peserta perhimpunan terus bergerak ke depan, dengan harapan dapat menuju Istana Negara.
Mereka bersurai seketika bagi mengelak kesan asap gas pemedih mata. Manakala sebahagian terus berdegil cuba berarak ke istana walaupun diminta bergerak pulang ke masjid.
Polis antirusuhan pula memancutkan air kepada orang ramai di jalan menuju mahkamah syariah dari arah Jalan Syed Putra sewaktu mereka ingin pulang ke lokasi awal perhimpunan.
Sebahagian peserta demonstrasi telah kembali ke Masjid Negara selepas jam 3 petang tadi.
Ratusan orang ramai yang berkumpul di perkarangan dan di dalam masjid sekali lagi ditembak dengan gas pemedih mata. Sekurang-kurangnya tiga gas kelihatan dilepaskan.
Sementara di Istana Negara, kawalan lebih 150 anggota polis dan unit pencegah rusuhan FRU, termasuk kenderaan pemancut air.
Polis membuka semula laluan di Lebuhraya Mahameru dari kedua-dua arah yang ditutup bagi menghadapi sebarang kemungkinan kehadiran peserta perhimpunan tersebut.
Difahamkan empat lelaki ditahan polis dan mereka kini dimasukkan di dalam sebuah trak di depan istana. Butiran lanjut belum diperolehi.
Penasihat Gabungan Mansuhkan PPSMI (GMP), yang menganjurkan perhimpunan itu, Sasterawan Negara Datuk A Samad Said dan pengerusinya Datuk Dr Hassan Ahmad menyerahkan memorandum anti-PPSMI kepada penolong Datuk Paduka Maharajalela, Azuan Effendy Zairakithnaini di pintu masuk utama Istana Negara kira-kira jam 2.50 petang.
Lima lagi pemimpin GMP yang dijadual menyerahkan memorandum tersebut tidak kelihatan, dipercayai tersekat dalam kumpulan penyokong gerakan itu.
Kawasan tersebut, yang dijadikan daya tarikan pelancong, kini dikawal ketat oleh polis.
Laporan awal:
Sebelum mereka berarak kira-kira jam 2.10 petang tadi, kelihatan ketua Persatuan Penulis Nasional (Pena) Datuk Baha Zain dan naib presiden PAS Mohamad Sabu di Masjid sejak sebelum solat zohor, kira-kira jam 1.15 petang tadi.
Demonstrasi anjuran Gabungan Mansuhkan PPSMI (GMP) itu turut disertai Sasterawan Negara terkenal Datuk A Samad Said dan Presiden PAS Datuk Seri Abdul Hadi Awang.
KLIK GAMBAR DI BAWAH UTK TENGOK KOLEKSI KETIKA PERHIMPUNAN
Demo anti-PPSMI dihujani gas polis
Gerakan aktivis bahasa menentang dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) mencipta sejarah apabila turun ke jalan raya, mengulangi peristiwa perarakan Keranda 152 beberapa dekad lalu.
Peristiwa bersejarah pada 3 Mac 1967 itu bagi membantah Rang Undang-undang Bahasa Kebangsaan di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), waktu itu antara lokasi penting kegiatan sasterawan dan intelektual Melayu.
Mereka merancang mengadakan bantahan ke Parlimen. Nombor '152' merujuk Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan yang menyentuh fasal Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan Malaysia.
Hari ini, selepas 42 tahun peristiwa penting dalam perjuangan mendaulatkan Bahasa Melayu, kira-kira 8,000 orang berarak dari Masjid Negara selepas jam 2 petang tadi.
Mereka bagaimanapun dihujani tembakan gas pemedih mata oleh polis di sekitar Kampung Attap, hanya beberapa ratus meter dari pintu masuk utama Istana Negara.
Peserta perhimpunan itu - yang asalnya hanya dibenarkan oleh polis diadakan di masjid tersebut - melanggar arahan polis yang melarang sebarang perarakan.
Mereka berhasrat membawa memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong bagi memohon campur tangan baginda dalam pemansuhan dasar kontroversi itu yang diperkenalkan sejak 2003.
Polis pada mulanya berkawal dekat mahkamah syariah Wilayah Persekutuan, beberapa ratus meter dari Masjid Negara, jalan menuju istana melalui Lebuhraya Mahameru.
Untuk memintas sekatan polis di situ, kumpulan ribuan penentang dasar tersebut - termasuk pemimpin dan penyokong PAS dan PKR - bergerak melalui jejantas depan masjid menuju ke arah Kampung Attap melalui Jalan Syed Putra.
Polis melepaskan berpuluh-puluh das gas pemedih mata ke arah kumpulan penentang dasar PPSMI di situ bermula jam 2.40 petang sehingga memecahkan kumpulan tersebut kepada beberapa kelompok kecil.
Suasana kelam-kabut, orang ramai yang berpakaian putih dengan tulisan merah "Mansuhkan PPSMI" dan "Selamatkan Bahasa Melayu" - sebagai lambang membantah PPSMI - di barisan hadapan bertempiaran lari.
Walaupun kelihatan asap gas pemedih mata berkepul-kepul di udara, barisan belakang peserta perhimpunan terus bergerak ke depan, dengan harapan dapat menuju ke Istana Negara.
Mereka bersurai seketika bagi mengelak kesan asap gas pemedih mata. Manakala sebahagian lagi terus berdegil cuba berarak ke istana walaupun diminta bergerak pulang ke masjid.
Polis antirusuhan pula memancutkan air kepada orang ramai di jalan pendek menuju mahkamah syariah dari arah Jalan Syed Putra sewaktu mereka ingin pulang ke lokasi awal perhimpunan.
Sebahagian peserta demonstrasi telah kembali ke Masjid Negara selepas jam 3 petang tadi.
Ratusan orang ramai yang berkumpul di perkarangan masjid sekali lagi ditembak dengan gas pemedih mata. Beberapa das tembakan kedengaran.
Sementara di Istana Negara, kawalan lebih 150 anggota polis dan unit pencegah rusuhan FRU, termasuk kenderaan pemancut air.
Polis membuka semula laluan hampir jam 4 petang di Lebuhraya Mahameru dari kedua-dua arah yang ditutup selama 90 minit bagi menghadapi sebarang kemungkinan.
Empat lelaki berusia, dijangka antara 30-an hingga 50-an, ditahan polis dan mereka dimasukkan di dalam sebuah trak di depan istana.
Butiran lanjut belum diperolehi. Usaha Malaysiakini mendapatkan ulasan pegawai polis di situ gagal.
Penasihat Gabungan Mansuhkan PPSMI (GMP), yang menganjurkan perhimpunan itu, Sasterawan Negara Datuk A Samad Said dan pengerusinya Datuk Dr Hassan Ahmad berjaya menyerahkan memorandum anti-PPSMI.
Penolong Datuk Paduka Maharajalela, Azuan Effendy Zairakithnaini menerima memorandum bersejarah itu di pintu masuk utama Istana Negara kira-kira jam 2.50 petang.
Lima lagi pemimpin GMP yang dijadual menyerahkan memorandum tersebut tidak kelihatan, dipercayai tersekat dalam kumpulan penyokong gerakan itu.
Bercakap kepada media selepas penyerahan tersebut, A Samad berkata rombongan pemimpin GMP pada asalnya merancang ke istana dengan kereta, bagaimanapun ia gagal kerana kesesakan.
"Saya berjalan (ke istana), sepatutnya diiringi dengan motokar," katanya.
Tambahnya, inilah "pengalaman pertama" matanya pedih dan melalui keadaan tolak-menolak dalam kumpulan penentang PPSMI sewaktu menuju ke istana.
"Rupa-rupanya begini caranya untuk menyelamatkan bahasa," katanya (dua dari kanan).
Perjuangan menentang dasar ini tidak akan berhenti hari ini, katanya lagi, malah ia akan diteruskan pada masa akan datang.
Selain Ketua I Persatuan Penulis Nasional (Pena) Datuk Baha Zain dan beberapa sasterawan Melayu, pemimpin pembangkang yang kelihatan termasuk Presiden PAS Datuk Seri Abdul Hadi Awang, timbalannya Nasharuddin Mat Isa, naib presiden Mohamad Sabu, setiausaha agung Datuk Kamaruddin Jaafar, ketua penerangan Datuk Mahfuz Omar dan naib ketua Angkatan Muda PKR Khairul Anuar Ahmad Zainuddin.
Sponsor
test Widget
